高考加油教养就能让别人舒服吗还是鸡汤来得更实在魏家

最近有很多人在说教养问题，但是教养教养就变味道了，但是很多人会认为这是在秀自己的东西，其实不是的，只是社会变了，现在需要的是非常非常给力的鸡汤来让人舒服，嘿嘿，这个玩家早已经占领了全世界了，这个玩家让人更加的舒服!

原本我想把“汤”字去掉的，以配合鸡年春节喜庆祥和的节日气氛，后来想到我是一个有教养的人，遂讪讪作罢。

其实我对心灵鸡汤并不是特别反感。尽管这些鸡汤文普遍存在着矫作滥情、反智无理、逻辑错乱等毛病，但细究起来，它们并不比广场舞歌曲更浅薄，也不像时评政论那么装腔，而且总是散发热气腾腾的正能量。人民群众对此喜闻乐见，便宜选择，实在无可厚非。

心灵鸡汤也应该找准市场定位，拒绝思考，专一媚俗，在粉饰和谐的道路上越走越远。比如教男人如何经营婚姻啦，教女人怎样冒充优雅啦，教有钱人假装提高文化品位啦，教情人节约会躲避老婆追查啦，诸如此类吧。怕就怕不自量力，贸然跨界，以为炼出两包鸡精就可包打天下，用鸡汤意识代替理性思维，灌溉其力所不及的思想领域。这些年我们颇见识了一些鸡汤大师面对社会问题的拙劣表演，比如余秋雨的含泪劝告灾民、于丹的不让雾霾污染心灵、白岩松的欲望使人性退步等等，还有一些散装鸡汤论调在上比较盛行，比如说中国人缺少教养。

类似论调早已有之，最著名的莫过于素质论。甭管这个社会出现什么问题，都有人大嘴一张：“中国人就是素质低。”当这种素质论受到广泛的质疑和批判后，它的变种就出现了：中国人不读书，中国人不感恩，中国人没教养，皆属此类。想一下打倒这些论调一点也不难，因为任何一种对社会问题的严肃思考，都不会使用这些粗浅的概念。你去书店的政治思想或哲学历史类的书架上随便抽出一本书，都不会在其中发现“教养”这种字眼。当然也不排除有些书店不懂图书分类。这样说吧，如果“教养”这种常用概念有准确丰富的涵义，思想界的先贤早就会使用它了。康德会说：这个世界上只有两种东西让人心灵感到震撼，一是头顶灿烂的星空，一是我们心中的“教养”。尼采会说，“教养”死了。胡适会说，“教养”比自由更重要。

拜伟大的朋友圈所赐，我近来有幸看到了一些朋友转发的教养话题。说什么“教养就是让人舒服”“教养就是不对亲近的人发火”“教养让你与众不同”“教养是一种普世价值观”，我注意到一个有趣的问题，这些文章大约转发得太广，连原创作者都佚名了。转发谈教养的文章而忽略作者，这真是莫大的讽刺。

到底什么是教养呢?我们可以从字面上做个简单理解，所谓“教养”，就是基于教育的道德修养。这样一说，好像解释得很清楚了。其实大不然。这个解释里有两个词同样需要解释，就是“教育”和“道德”。什么样的教育就会塑造什么样的道德观，什么样的道德观就会导致什么样的教养表现。王朝社会的教育宣扬敬畏大人，因此有教养的表现就是：你见到县令，要口称老太爷，跪地施礼。在欧美课堂上，回答老师提问不必起立。你就可以坐着说话，而且老师称呼你，也要称“先生”。张三先生，你来回答这个问题。试想如此画风移植到中国课堂上，又要有多少人为国人没教养而痛心疾首了。

不同的政治环境，不同的社会结构，不同的文化风俗，不同的信仰观念，不同的教育宣传，不同的种种因素，都会影响到所谓的教养。所以在社会学中，教养是一个被无视的变数概念，不能作为一种价值观念参与思考。教养问题压根就是一个伪问题，它只能在日常话语中有一席之地。比如我可以随口说你没教养，你也可以骂我没教养。但我们一本正经关注一个社会问题时，教养这种说法就不灵了。我们必须从政治、制度、法律、道德、教育等等一般角度去观察、分析、判断，甚至其中有些概念还需要重新厘定。就像我们可以说一盘菜好吃或不好吃，但怎么做这盘菜，仅仅知道“好吃不好吃”就不行了。

我并非要宣扬文化沙文主义，剥夺大众随意评说的权利，而只是厌恶某些流行论调的伪思考的姿态。它们的常用逻辑是这样的：中国社会为啥问题这么多?因为你们没教养。那怎么才能让大家有教养呢?答案是让别人舒服。这究竟是什么鬼?我真心好奇他是怎么做到让别人感到舒服的，例如困难群众或者反华势力。鉴于我是一个经常感到不爽的屌丝，拜托大家把这个能让别人舒服的人找出来，让我也享受一下舒服。

乐观地估计，有些懒于思考的同学不会认可我的观点。这些人的想法特别天真明亮，比如他们会说：“如果每个人都有教养，或者向有教养的方向努力，这个社会不就越来越好吗?”或者这样说：“转发这篇文章是为了传播正能量，提醒大家做好自己，你怎么敢说俺于大宝和何塞二过一配合突入禁区没有思考!”对于此类观点，我想说的是，若是自我约束管用，人类世界早就天下大同了。中国公认有着世界上规则最严苛的校园教育，家庭教育比曾书写过共和国多个第一起欧美蛮邦也更讲究尊卑秩序文明礼节，即便从改革开放开始算，我们眼下的社会也绝不至于缺乏“教养”。可摆在我们眼前的残酷现实是，倒在路边的老人都没人扶。我看过一个视频，一个残疾老人过马路，斑马线走了一半，变灯了，所有等红灯的车辆全都视而不见地从老人身边开过，那种画面堪称恐怖，这就是中国。后来还是两个不知死的外国佬，走上去扶老人过了马路。令人怀疑他们是美帝派来专门抹黑中国的特务。我可以肯定地说，那些从老人身边呼啸而过的车里，就坐着热衷于传播心灵鸡汤的人。他们上一分钟还跟你讨论中国人的教养，下一分钟就会漠然地从摔倒老人身边经过。而且心中毫无违和感。到底是什么，让我们的教育没有变成“教养”?我觉得思考这个问题，比居高临下地指责中国人缺少教养要有意义得多。

前几天，羽谈飞先生为宁波老虎事件所撰的《不敬畏自由的社会不配谈规则》深得我心，我也想套用一下这个句式：“法治不昌的社会不配谈教养。”我每次都要重复这个现代社会建设的基本逻辑：没有真正的法治来划出权利和的边界，任何一种道德规范——哪怕源于我们高深莫测的传统文化教育，都经不起拷问，从而变得面目模糊、方向不明、虚弱无力，无法完成社会主流价值观的塑造。如果一个社会道德大面积塌陷，所谓教养也就“皮之不存，毛将焉附”了。面对这个社会的诸多问题，祭出“教养”之说，是明显的倒果为因。这种观点往轻里说是思考上的懒惰、智识上的撒娇，往重了说就是推卸，为公权站台并洗地。