不到潇湘岂有诗的

盾构隧道5175米。最大开挖深度41米 彭崇谷

湘江，一条翻滚着无限诗意的河流；衡山，一座凝结了千古文韵的雄峰。三湘四水编织的湖湘大地，处处充满着诗情画意。南宋著名诗人陆游由衷感叹，“不到潇湘岂有诗”。

自屈原流寓沅湘吟咏《楚辞》、贾谊贬谪长沙作《吊屈原赋》奠定了湖南乃至全国诗文风气之后，李白、孟浩然、李商隐等著名诗人纷纷踏上湖南寻词摘句。芙蓉楼上响彻着王昌龄“一片冰心在玉壶”的雅韵；杜甫怀着对湖湘“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友兄”的深深情意客死在湘江一叶扁舟之上；刘禹锡咏着竹枝词泛舟柳叶湖中；郴江河畔叹息着秦少游“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的感慨。湖南本土的欧阳询、 玉、周敦颐、魏源、贺长龄、陶澍、胡林翼、曾国藩、彭玉麟、蔡锷等，一颗颗璀璨明星留下的奇妙诗篇，光芒闪耀神州。籍贯茶陵的明代著名诗人李东阳创立的茶陵诗派誉响天下，曾国藩倡导的桐城诗派新风润泽诗坛。

公元1292年冬，元代攸县人冯子振留足京城。他到大书法家赵孟頫家中作客，见赵宅院中有寒梅数树迎风斗雪，即时挥毫一夜作吟梅诗百首，赞颂梅花傲寒斗雪的精神和洁身自好的品格，借以抒发自已的家国情怀。10年后的冬天，冯子振听歌女演唱著名散曲家白贲的《鹦鹉曲》，歌女感慨此曲太难无人敢和韵作新词，子振一时兴起，按原韵和曲42首。冯子振的才情诗意一时盛誉海内。明崇祯十七年，满清攻入北京，对故国怀着无限深情的王夫之愤而作《悲愤诗》一百韵，悲情如咽血泪，才气贯冲斗牛。芙蓉国里诗人有如此才情，诗意如此深厚，有谁不为这方热土喷发的诗词气韵而惊震而赞赏呢？一部潇湘史也是一部诗词发展史！

古往今来，写诗填词虽然不乏文人雅士的闲情逸趣，但湖湘先贤诗中那意味无穷的字句，气冲云天的豪情，万里如虎的气势，蕴含的义血侠骨与万般柔情，深深震撼着人们。湖湘诗词就是几千年的湖湘之魂。君不见，湖湘人对社稷苍生的无限深情和担当，坚韧顽强的霸蛮血性，追求高洁坚守道义的浩然正气，无不在湖湘先人的奇词妙句中闪闪发光！

屈原在《离骚》中“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”。明朝末期，衡阳人王夫之即在南岳举行抗清起义，泣血呐喊“留千古半分忠义，存大明一寸江山”。晚清湘阴人左宗棠年少即存效国志，不因琐事误丹心，自撰对联“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，晚年力排众议，冒着国弱战危之险以花甲之躯抬棺用兵西北，收复已被外族势力残食的160万平方公里的中华国土。西北此后凝铁壁，十万天兵候虎狼。左公诗词正是心怀天下之湖湘精神的点睛之笔！

什么是湖南人的气质？就是湖南人为了匡扶道义，为国家民族利益敢于赴汤蹈火、不惜舍生取义的刚烈血性。再看看浏阳人谭嗣同，他生前积极推进富民强国的戊戌变法，失败后坚持以死唤醒民众。临死前在狱中壁上题诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，一种血性如干柴点火烈焰万丈。

是啊，湖南人的家国抱负、担当精神与血性气质，就是这种体现在舍生取义壮举中的崇高境界与思想情怀，就是壮烈诗篇中激荡的悲壮精神和铮铮风骨。古人认为，诗乃心声，见其诗如见其人。流淌在湖湘乃至神州大地上的这些千古壮丽诗篇，正是中华民族脊梁的英雄豪杰的风骨情怀与智慧的结晶。正是这些诗作蕴含的精神气概构建了湖湘精神的筋骨血脉，成为激励历代湖湘子弟在推进民族大业中建功立业的不竭动力。它是湖湘精神的结晶，是滋润三湘大地的食粮，更是湖湘人可以永远骄傲于世的品牌！

今天，在潇湘这方神奇沃土上，熟悉古典诗词创作的诗人及爱好者达数十万之众，省市县乡村街道社区都成立了诗词组织。放眼三湘大地，草莽农乡，常闻诗声雅韵，街头楼院，不乏骚客词家。在全国各类诗词大赛中，湖南人常常诗出奇思，雄占鳌头。已故著名甘肃老诗人袁弟锐先生到湖南被三湘大地的诗风词韵所震撼，发出了“天下诗人半在湘”的感慨。党和国家大力提倡弘扬优秀传统文化，时代需要诗词，诗词承载希望。华夏大地诗花灿烂之日，也是伟大的中国梦花红果硕之时！

SourcePh\" >