月是故乡明

月是故乡明，关于月是故乡明季羡林的介绍

1。

清晨，伴随着第一声鸡鸣，这个三面环山、翠竹相拥的小山村渐渐地从黑暗中苏醒过来。

虽然离开家乡已经整整三十个年头，我依然无法抹去童年的记忆。尤其是每次春节回家探亲之前的那段时间，故乡的影子一直在脑子里转悠。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿时的玩伴还认得不？

从东到西、自下而上连成一体的村民家中的烟囱，开始陆陆续续地升起了淡淡的炊烟，这些袅袅炊烟升空、散开，很快与清晨的薄雾交织在一起，你中有我，我中有你，远远看去，如同一幅浑然一体的水墨画。

这个村庄第一个住户不知道是猴年马月来到这里的。至少，从耄耋之年的外公的回忆录中了解到，早在一百多年以前，村里已经有人居住，而且小有规模。

2。

我家东墙外是一条石子铺成的小窄道，途经几个牛圈，是全村的生命之源泉—水井。在家里打开窗户，就能够听到水牛发出的哞哞声，夏天蚊子多的密密麻麻，而爹妈点着的陈年艾草多少使我们度过了几个不消停的夏夜。

小时候，我们几乎是点着蜡烛做家庭作业的。我还记得家乡有一种灯芯草，可以作为煤油灯的灯芯。而每逢红白喜事，这家门口都高高地挂着煤气灯，照得如同白昼。

月是故乡明，一点儿都没错。

每次从镇中学上完晚自习回家，走过三里多的小石子铺的公路，再走十多分钟的山路就到家了。这一路上跨过沟沟坎坎，不用打手电，借的全是月光。

那高高挂在夜空中的月亮，皎洁的像似画着的月饼—记得小时候中秋节吃的月饼中有一种就是口感清凉的白色甜饼，其中有一面贴着孙悟空踩着筋斗云或嫦娥奔月的画儿。

故乡星河灿烂，月色撩人。这和田间萤火虫飞舞交相辉映，再配上呱呱呱呱此起彼伏的青蛙交响曲，简直是一幅绝妙的画境。

那月光下恨不得都能拿本书来读读，这不由得令人想几个勤学的故事，倘若在这样的月色下，还需囊萤映雪、凿壁偷光吗？

3。

村民们几乎没有睡懒觉的习惯，即使在没有电灯的年代，也是日出而作日落而息—人们早早地起来，挑水、做饭、喂，下地干活。

我家窗户底下，就经常能听到吆喝着赶着笨重身躯的群牛放牧的小伙伴们的声音。我家曾经有过一头水牛和一头黄牛，放牛的活儿自然使我们这些小孩子们的差事。

三五成群的水牛或者黄牛，慢腾腾地从牛圈里走出来，在放牛娃的吆喝声中，一步一步地走过这条石板路，穿过村西边的小路，朝山上走去。

只有那几头小牛犊有些性急，紧跟在母牛后头，嘴里哞哞地叫着，似乎已经迫不及待地要到野外包餐一顿。

夹杂着放牛队伍之中的，还有三三两两挑水的村民。

老村一直没有自来水，唯一的甘泉，就是村脚下的那口常年汩汩地冒出凉水的水井。

这口生命之泉已经养育了几代村民，即便询问我们的父辈，他们或许也已经说不出，到底是什么时候凿的井了。

4。

村里的姑娘们早早地在水井边洗起了衣服。

我们村里的这口水井就在毛竹林脚下，直径不到两米井深也只有一米五左右，清泉源源不断地从井底的石头缝里涌出来，一年四季从不干涸。这水甘甜清冽，偶能见到几只小虾奋力游动，水温常年在四、五度左右，夏可冰啤酒，冬天不冻手。

洗衣池里的水是从水井里溢出来的。紧靠水井出水口的那一边通常用作洗蔬菜，而除了崖壁那边之外，其他两边一般作洗衣服之用。上世纪七八十年代农村还没有洗衣机，一早洗衣服的村妇们便将水池围成半圈，边洗衣服边聊天，家长里短十分热闹。

最外边的那个水池要井低出半米，是用来冲洗水葫芦等猪食以及锄头、簸箕等农具的。

5。

通常到年底的时候，村民要对水井大搞一次卫生，我们称之为换水井实际是将一年来积攒的淤泥清理干净。这是个力气活儿，对于孩子们来说则是件快乐的事儿。

那一天，带头大哥在村口一声吆喝换水井喽！不多会儿，各家老少便带上笤帚、宽嘴锄头、簸箕、塑料桶等到水井边聚齐。

这换水井”倒并没有什么固定的仪式，只是几位青壮年拿一个碗口粗的木棍嘿”一声发力捅开最外边的水池的阀门放水，依次打开后两个水池的出水口，待水所剩无几的时候，人们便纷纷跳进池里或往外轰水或清理淤泥。

淤泥里的宝贝可不少呢！除了泥鳅之外，还有不少洗衣服时不慎沉入水中的钢镚儿！一分、五分、五毛、一块的，啥都有。

哇！又一枚！不时地从孩子们嘴中发出这般惊叫—这是农村孩子的宝藏更是劳动的最好的奖赏！

6。

在这个几十户人家的小山村，人们彼此是那么的熟悉，以至于村里踏进来任何一个陌生人，都会成为她们闲聊的话题。

而对于比父亲年长一辈的人，我都管他们叫阿伯或阿婆。自然，与舅舅同辈的男子通通叫舅舅这称呼是那样的亲切，以至于整个村庄似乎就是一个大家庭。

事实也是如此。

每到吃晚饭的时候，各家各户劳作了一天回家的主人们便围着桌子上热腾腾的火锅吃饭。

村民们很少酗酒，却每家都会自己酿制米酒，而晚餐无论有几个菜，都会舀一碗米酒解解乏。

的确，那一碗香甜的米酒喝下去，沁人心脾，一天的劳累便抛到了九霄云外，再点上一支自制的旱烟，那快活的简直赛过了神仙。

饭后串门又是村民们的习惯。如果恰好遇到哪家正在吃饭，主人便会热情地招呼：自己拿只碗去，喝酒！

来人多不会拒绝，通常很大方地坐上桌去，满上一碗酒，就能和主人聊上半天。

倘若来人有意推辞，主不勉强。而是给他让了座，便自顾喝酒吃饭，丝毫也不用假意客气。

7。

来串门的多数是闲来无事，闲聊一会儿就回家洗洗睡了。

当然，谁家遇到红白喜事，都会相互帮忙，几乎根本就不用打招呼。

村里小伙子娶媳妇了，全村都跟着忙乎。我二叔入赘的时候，家里就来了好多帮忙的人，大伯、大妈、舅舅、叔叔，一大堆人。

阿文的父亲是村里的老先生，毛笔字写得好，几乎每家的春联都是他写的。村里老人去世的时候，墓碑上的字也是他写的，是石匠照着一笔一划凿出来。

自然，结婚这家登记礼单的任务就是由阿文的父亲承担的。先生戴着一副老花镜，摊开一张红纸—那一个个蝇头小楷记载着亲朋好友送的礼金的多少，由东家收藏。

8。

农村的喜宴除了婚庆之外，最热闹的就是吃满月酒了。

我们畲族管满月酒”叫剥卵”卵”即鸡蛋，为体现喜庆，鸡蛋壳通常会抹上洋红”而每一桌都会特地上一大碗煮熟的鸡蛋。这些彩蛋最终都会落到垂涎三尺的小孩子们的口袋里，而大人们对此也是睁只眼闭只眼，自顾自喝着喜酒。

农村人爽直，特别是喝喜酒到了兴头上，往往只要有人起个头便开始猜拳什么五魁首、六六顺、八匹马、全福寿等等。一旦开战，我们小孩子们便站立在一旁看热闹。这猜拳一旦打通关畲人又叫它火烧山即轮流，一人三拳，挨个比划，通常一圈下来要是十有八九输了，也就下去一两斤酒了。酒力不胜者通常一圈下来就趴桌子底下了。其他人则笑得前仰后伏。而这喝醉的立马被小媳妇扶回家，沏上一杯浓茶，好生伺候。

农村婚宴一般是流水席，客人比较多，而且多是在新郎及其邻居家的老天下农村大户人家的客厅进行，桌椅、碗筷自然也是各家的。尤其是兰花碗，通常要从好几家借用。

我家楼上就有两篮子的碗碟，我那时候还小，不知道为什么家里没几口人吃饭，却要这么些碗碟。

后来发现，这些碗碟底部都刻着字。有的刻着松”字—这是我爷爷那一代留下来的。有的刻着庭”字，这自然是我父亲购置的。这些碗碟便有可能转借到办喜宴的那家去。

而账房先生阿文的父亲也会如实地记录下来，老蓝家碗二十四只，碟十八只…这个清单便会张贴在办喜宴这家的厨房门口，直到所有的碗碟完璧归赵。

9。

村民相互帮工是常有的事。

只要谁家赶上诸如盖房子之类的大事儿，邻里都会相互帮忙，而且分文不取。

我不太清楚他们相互之间是不是会在私底下记本账，譬如谁曾经帮过自家干过几天活儿等。帮工的人有时也是不请自到，甚至是自带簸箕等农具的小两口子。

农村土房子的墙是黄土垒的。黄土的粘性大，干了之后相当坚固。

帮工或者挑土，或者搭架子，而爬上墙头夯土的大多是男人的活儿。

即使在生产队记工分的那阵子，帮工们活也多是自愿的，当然只要东家管顿饭即可。

这似乎已经成了这个村子里的一个传统。

类似盖房子这等大事，除了帮工，泥瓦匠和木匠则是例外。我的二叔、四叔都是泥瓦匠，村里习惯叫做石匠老师（师傅）石匠主要任务是垒墙脚，干的是力气活儿，而且多在太阳底下干，一天下来累得腰酸背疼，甚至臂膀要晒脱一层皮。

这是个苦差事也是技术活儿，俗话说根基不牢地动山摇如果墙角垒的不好，是会出大事的。

无论是石匠还是木匠，当师傅的自然要悠闲一点儿，干活的时候可以指指画画，即便在东家吃饭的时候也可以慢悠悠，不急不慌。但是当徒儿的可不一样：徒儿上桌吃饭不许说话，三下五除二扒拉几口饭就得下桌，否则就是不懂规矩，不仅会挨师父的板子，还有可能遭到东家的白眼。

石匠和木匠的活儿虽各有分工，但是往往会被木匠抢了头功，特别是上栋梁的时刻。

上栋梁毕竟是一个家庭除了娶妻生子之外最特等的喜事儿，按照村里的习惯，东家要做几斗米的糯米团”又叫馍食”犒劳各位师傅和帮工。

这种馍食”很像北方的小吃驴打滚”是将蒸熟的糯米饭在石臼里捣烂之后，趁热在篾席上搓揉成环状（有点儿像汽车的内胎）在里边撒放上等的红糖为馅，拳头大小一个一个揪下来，滚上刚刚翻炒出锅、碾碎的黑芝麻粉，便大功告成了。

趁热吃起馍食你能感到那扑鼻而来的芝麻清香，那牙间略显粘稠的糯米的韧劲，还有流到口里的被馍食的余温融化的蔗糖的清甜。

这种馍食的起源已经无从查起。大概是在上梁时为祭祀先祖而用的。但现如今，形式已经不是很重要，重要的是它确实在一代代大人、孩子的嘴里、脸上和心里传递着甜蜜的幸福。

一个人的饮食习惯是他小时候养成的，更确切地说是基因决定了你想吃什么。天坛医院的一位好朋友开玩笑说，妈爱吃什么你就爱吃什么，实际上呢，是你肚子里的小虫虫想吃什么，而不是你嘴里想吃什么。

这让我想起了聊斋故事里的酒虫，这肚里的小虫虫不正是浓浓的乡愁么？它恰似一坛女儿红，思念得越久越醇厚，越是欲罢不能。

人在异乡为异客，现在已经不能时常品尝到故乡的味道了，但是床前明月光，却常常能把你带回梦里的故乡。

本文相关词条概念解析：

故乡

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以我回故乡的活动为线索，按照回故乡——在故乡——离故乡的情节安排，依据我的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。

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