行业我最天真的做法就是试图跟人讲道理

以前很多人都知道对牛弹琴是什么意思，但是现在这个社会似乎这样的事情会少很多，因为教育水平提高了，但是那些不讲道理的人还是有很多的，就比如下文这位仁兄，我想他当时肯定是崩溃的，所以你懂的！

我以前一直相信“道理”两个字，觉得这可能是老祖宗发明的最有哲理性的一个词汇之一，这小小的两个字里面，包含了我们对因果、对逻辑、对道德、对法律、对公理的各种公正的渴求。在我的心里，不管从什么角度来说，“讲道理”，都是一种很值得推崇的行为。

所以即便遇到那种我特别感同身受的痛心的事情让我不得不爆粗口，在爆完粗口之后我还是喜欢跟人讲道理，把事情的起因经过结果都捋一遍，然后说出我自己的观点。

这种写作文的方法，是我的中学语文老师教我的，我至今不敢忘。他老人家以前在给我们上课的时候，还曾经说过一句话，我可能终生不敢忘——多问几个为什么。

但是现在，我越来越怀疑我这么做的意义。

讲道理的目的，不是非要你接受什么，改变什么，我知道这实现不了，但是至少，可以让人聆听一种新的思路，一种新的观点。

你认可我的道理，我很欣慰；你不认可我的道理，你可以跟我辩论，甚至你语气激烈一点我都觉得可以接受。辩论2013年也有超过10%的招生计划未能完成。嘛，总要你来我往唇枪舌战，即便是说不服对方，也得理直气壮地把自己的观点表达完整。

这应该是一种最基本的期望了，可惜，连这一点都做不到。

你试图讲道理的时候，他们用各种各样毫无逻辑的谩骂来进行回击，骂父母骂家人。

你置之不理的时候，他们就会像感觉受了欺负的宠物一样，汪汪地跑到杀气腾腾的主人身边告状。

他们从来没有试图跟你讲过道理，不是他们担心讲不共谋电商转型大计。过，而是他们根本就不会讲道理。他们甚至认为，所有讲道理的人都是别有用心，都是心怀叵测，都是贼心不死，都是居心不良。

他们不会使用逻辑、知识、常识和情感，他们觉得所有讲道理的做法，都不如告状俩字来得更直接。

至少，这是他们看得见的、自以为的、最稳妥的胜利。

我喜欢看《宋史》，宋代有很多精彩的辩论，大到意识形态的朱熹和陆九渊兄弟之间关于理学和心学之间的鹅湖辩论，贯穿了两宋人才选拔制度的“君子与小人”之辩；小到宋仁宗废除郭皇后、宋光宗该不该拜见老爹这种皇帝家事之间的辩论；甚至还涉及到了岳飞应不应该杀、济王是不是该恢复名誉这种历史敏感问题。

这些辩论都在《宋史》里留下了很精彩的痕迹，也很少有人因为这些观点的交锋受到严厉的处罚。

唯一的例外就是关于王安石变法的争论，双方从你来我往到你死我活，从开诚布公到非黑即白，不管哪一方得势，都把对方往死里整，非要把人家弄得销声匿迹才甘心。

所以《宋史·王安石传》里是用这样的话作为结尾的：“卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”

我看《宋史》，应该懂的。

是的，我最天真的做法，就是试图跟人讲道理。